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道家摄生的100条不传之法

阅读次数: 日期:2012-12-04 20:27

 记住:睡觉是摄生榜首要素。睡觉的时刻应该是晚21:00~早3:00。由于这个时刻是一天的冬天,冬天主藏,冬天不藏,春夏不长,即第2天没精力。
2 全部药物对看病来说都是治标,不是治本,不管是中医仍是西医.由于全部的病都是过错的因发作过错的果.过错的因不除,过错的果就不会绝根.健康的底子在心.全部法从心生.心净则身净.所以抱病了,不要向外求,要靠自己自身的修正体系来修正自己的疾病.其实人和动物是相同的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比贵重的药物和风险的手术更能协助患者消除疾病。有了正确的观念,你就会有正确的决议,你就会有正确的行为,你就可以防备许多疾病的发作。
4 人所具有的全部才智,肯定不是从书本里学来的,而是从自己的真诚意、清净心(便是佛家所说的菩提心),从定中生出来的。
5 人是全部生物中结构最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调度是靠人体自身所具有的调度修正体系来完结的,而不是靠外部要素,外部要素只能起辅佐作用。
6 人的大部分患病现象是人体在调度、整理身体废物时所体现的现象,是人体自动调度平衡所体现出的状况,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消除。所以当人在患病的时分,必定不要有仇恨嗔恚心,心里要安靖,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素:1)满足的气血;2)疏通的经络(包含血管和分泌废物的通道)。
8 满足的气血靠:满足的食物+胆汁+必要时刻内(晚天亮后~午夜1点40)优质的睡觉(这个时分大脑彻底不作业,由植物神经主导)+杰出的生活习气。
9 疏通的经络需求:清净心。全部七情六欲都会损坏清净心,然后损坏经络的正常运转。
10 坚持健康的身体不只需求“增收(添加气血)”,也需求“节支(削减血气的损耗)”。
11 过度地添加食物不只不会添加血气,并且会成为身体中的废物担负,反过来还得靠耗费血气来把他们整理掉。五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工才干是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量有必要得到操控。
12 恰当运动可以协助人的气血运转,但一同也在耗费人的气血。人体的微循环首要应该靠松静来到达的,这也是健康必不行少的。
13 人体中的废物越多,就越需求更多的血气来铲除它们,但人的血气由于废物的增多和血脉的阻塞而削减,这就构成了恶性循环,这也正是人变老的机理。所以,人要想健康不老,就要:1)削减体内的废物;2)添加血脉经络的疏通;3)添加体内的气血。
14 与其信任药物,信任查看的数据,不如信任自己的感觉,信任自己所具足的自我调度才干。但这需求在你得道(才智开了)的条件之下,才干分辩这全部。
15 健康,从调度心性开端。为了你的健康,你学佛吧。学佛得到的高兴是人生最高的享用。
16 关于一个有宿疾的人来说,只需气血满足了(一是通过这儿所介绍的弥补气血的办法,二是通过默坐打通气机),病况才会显现出来。所以练功的人在功夫到达必定水平后都会呈现一些“有病”的现象。这个时分要沉住气,定下心来多做些静功来添加自己的气血,以赶快度过这个时期。
17 人违反了摄生规律,虽不必定会当即抱病,但一旦构成习气,就会大大添加抱病的时机。这就和交通规则相同,你违反了交通规则,不必定会出事端,但其风险性是清楚明晰的。
18 人为什么有必要坚持必定的饥渴才是对摄生有利呢?其实这便是“虚”的妙用。道家讲,虚则灵。这和谦善使人前进,骄傲使人落后相同,所以人有必要常常坚持“虚灵”的状况,才干不时坚持清醒,坚持健康。
19 人要想健康,就有必要使体内有满足的"气"来"气化"所进的食物.只需这样,你的体内才不会堆集废物,不会有剩余的食物来开释游离的"虚火"危害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人患病,大多数是饮食不节的原因.
21 俗语说“灵机一动,计上心来”。这个“机”字假如能真实领会透了,那么你的领悟就算是开了。教师教人,医师看病,其实便是在指点你的这个“机”,让你“机”翻开。这个“机”,有时也叫“要害”。当然,这个“机”起作用是有条件的,就和氢气只需到达必定浓度,遇火才干够焚烧爆破相同。记住,他人的作用都是外因,你自己才是真实的内因。
22 其实,许多真实的发现和创造,所需求的不是所谓体系的书本知识;恰恰相反,一个没有受过任何体系教育,但领悟极高的、具有敞开思维的人,他往往真实悟到本相。
23 人生最忌是个乱字,心乱了,对外可以紊事,对内可以打扰血气,使失正常。凡恼怒恐惧喜忧昏疑,都是乱,为多病短寿的本源,不光养病时不应乱,即平居时亦忌心乱。
24 多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤恨伤肝,劳虑伤神。
25 身病之起,无不由心衰弱,外邪乘入。而心虚气弱,每由心魂恼乱,真体不充,发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸,皆足以致病。以贪之不得,所以乎嗔。贪嗔可使心荡气促,胆惊肝旺,六脉轰动,五脏欢腾,外邪一同乘入,此病之原因。
26 俗人欲求长命,应先除病。欲求除病,当明用气。欲明用气,领先养性。养性之法,领先调心。
27 人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。
28 气以行血,血以补气,二而一也。俗人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋,七情六欲之过则伤元气、悲伤肾。相火旺,真阳耗,
29 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震动,真水耗费。
心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
30 心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以操控百病,无不神效。
31 人病可分两种:一是经络底子疏通但气缺乏。体现是常常这疼那疼,这是由于他气缺乏以气化食物,而发作了相火(也叫虚火),跟着经络在体内乱穿,哪儿通走哪儿,遇到一个当地阻塞了,这个当地就疼了。这样的人吃一点药物就会当即收效。二是经络不通,气也就无处安身。体现在表面看不出有什么缺点,但一旦发现便是大病,并且这种人常常是吃什么药都收效慢,或底子不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去,有必要拨动这个机。其他任何作业都是这样,都有一个机,只需牵动这个机,作业才会发作,不牵动这个机,其他的条件再多,也没办法引发作业。机便是这么一个东西,它是作业发作的最要害要素。它是点,不是面。可是牵动这个点,就能带动面。所以,病机便是疾病发作、开展、改变的最要害要素,(也可以讲,病机一开,人的病状就会显现出来,人就进入了“病” 的恶性循环傍边。和病机相对的便是“活力”。活力一开,人就会进入恢复这个良性循环傍边。实践上病机和活力是一个东西的两个方面,是一对阴阳。病机开了,活力就关了,而活力开了,病机也就天然开端封闭了。这个便是辩证法。)
32、中医的最高境地是摄生,摄生的最高境地是养心。所以,就摄生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是相同,观相不如观气,观气不如观心。
33 心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生榜首要诀。心可以自动全部。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故看病当以摄心为主。
34 风寒阴阳暑湿,在在皆可使人致病。假如抵抗力单薄,即可浑水摸鱼。身弱者多病,便是此理。有钱人有捍卫力,如衣食住等等。贫人有抵抗力,如气足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。有钱人多食肥甘,伤胃伤齿。贫人多饿,所食不杂,故无肠病。有钱人多逸,故多气恼。贫人多劳,故少疾病。有钱人不谋福而享乐,仅仅消福,消尽则穷。贫民能节俭,便是谋福,果熟即富。凡衣食住之捍卫力富,则精气神之抵抗力弱。捍卫力弱,则抵抗力强。
35 大病初愈,切忌理发洗足沐浴
36 故求长命无病,常强肉身。欲强肉身,当调伏精气神。欲调精气神,当回绝打乱之贼。欲杜此贼,领先摄心。欲求摄心,当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒,必学心戒。但空口言戒,无益于事,必求开慧,方不为所愚。欲求开慧,必先求定。欲求得定,必学默坐。
37 能静则仁,有仁则寿,有寿是真幸福。
38 全部修身修心法门,只需两字诀:曰放下、曰回头。改邪归正,立地成佛;苦海无边,回头是岸。只需一放下,一回头,病者顿愈,迷者顿觉。此真无量寿者。
39 心过劳的人,心疲肝旺,心过劳便是心太满,不虚。心满,则不纳肝(木)生之火,心不纳肝生之火,则肝气必积而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,养分缺乏,夜眠不安。土又克水,所以肾水大亏,水缺乏则火更旺,心肾相联,心气更弱,肺病即成。内部彼此相关,一动全动,一病全病。而扰之者,乃在妄心,所以看病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自觉,而健康的成效在乎默坐。
40 默坐是息心法,心息则神安,神安则气足,气足则血旺,血气流转,则有病可以去病,缺乏可以弥补,已足可以添加。现在病可去,未来病可防,此其小者也。又心息则神明,神明则机伶,静者心多妙,观机辨证,分外灵敏,见理既正,料事益远,遇乱不惊,见境不惑,能全部灵通,自无片面偏执之弊,而大机大用,由此敞开矣。
41 人在患病的时分最忌讳是嗔恚心起。这个时分必定要安靖顺受,让心安靖。然后渐渐调度,健康很快恢复。心安才干气顺,气顺才干除病。不然心急火上,肝气受损,加剧病况。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。
心有两种,一是诚心,一是妄心。诚心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然无念,是无心心也。
42 子时失眠,肾水必亏,心肾相连,水亏则火旺,最易伤神。
43 睡时如有思维,不能安着,切勿在枕上转侧思虑,此最耗神。
44 午时属心,此刻可默坐一刻钟,闭目养神,则心气强。
45 早上如在寅时三点至五点,此刻切忌郁怒,不然必损肺伤肝,万望留意。
46 人生全部作业,皆以精力为底子,而精力之衰旺强弱,全赖心神之静定不乱,一个乱字,足以阻碍全部作业。
47 人生以血气流转为主,气滞可以阻血,血阻可以结毒为疖为瘰,为癌为瘤,皆是血气不流转之故。气以顺为主,血以通为畅。百病无不先由气滞,气郁于内,肝先受伤。抢救之法,在化除得诀。而化除要诀有二:榜首寻其根,其根在心,心空则全部自化。第二以药石、按摩助其化除,协助血气之流转。
48 养病看病不行求速。因性急助火,火旺损气,反而不美。另不行贪多,贪则无恒而性急,况百病由贪而起,不行再贪以重增病苦也。
49 心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以陈述内部各种病状深浅,以断存亡。
50 大病自救法:一、不要怕死,决信我这个病,非但可以养好,并且身体可以分外健康,确保长命。由于自己机体中本有特具的才干,不是空言的安慰。二、信任不必医药或靠何种养分食品,必定有自己除病延年的妙法。三、从今天起,我决议不许再去打扰我那病体,不许想著我那个病是怎样病的,好坏都不许去计较它,只做个无事人。四、在这修补期内,不许牵挂作业,也不许懊悔丧失了时刻和作业,专注共同,不然又迟误了。
51 静养法:安坐(卧)在床上,把身心一齐放下,自己浑身如消融,不许用一毫力量,如同没有这个身子类似。呼吸顺其天然,心也不许它用一点力,一同念便是用力了。把心安在脚底板下,此是引火向下,引水向上,天然全身气血顺利。
52 修行要诀:寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他隐秘。
具体要求:不许任何部分用一点力量,包含意念、呼吸、肢体,做到:眼不观,耳不闻,鼻不嗅,舌不尝,口不纳,心不想。此是仅有条件。若有所思所闻所觉,便是用力量,乃至乎使臂指便是用力量。呼吸稍粗亦便是用力量。不久那呼吸天可是平,好像不由口鼻内出纳,而浑身八万四千毛孔中有了动作,或张或翕,此刻无我无身无气无心,天然心归本位。所谓引火归元,又叫水火既济,为医治百病之总诀。
53 为了摄生而死的,占十分之三。究竟怎样回事?是由于太珍惜自己的身体了。为了这副臭皮囊,怕受辱,怕得宠,怕吃亏,怕受骗,瞻前顾后,瞻前顾后,担惊受怕,患得患失……这样,他那颗心整天缩成核桃样,像是被狗重复啃过,怎样能不死。越怕死,越死得快。你要是摄生,就得不怕死。只需不怕死,才干远离死。真实不怕死的人,走路不会遇上山君,便是遇上山君也不吃他。交兵遇不上刀枪,便是遇上,刀枪也不伤他。为什么?由于他不把死当回事,不怕死,死也就无法了。摄生,并不是修道的意图,可是修道的人现已看透了存亡,所以不再怕死,已然现已不再怕死,那么死也就不再是问题。存亡这一关曩昔,还有什么过不去的?因而,修道的人可以长生。没想到长生,反倒能长生。专心想着长生,反而死得快。长生不是修道的意图,它仅仅修道的顺便现象。
54 人有病,人还不认为有病,这便是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?
55 天天三更半夜还在网上的人,自身便是摄生的大忌。包含一些所谓的名医也是这样。还有,他们的心量也是锱铢必较,试问这样的人连自己都保不住,还怎样医人呢?
56 别贪那个小廉价,大廉价也别贪。一个贪字就含着祸。贪,患得患失会导致人得心脏病。贪,患得患失是不明白道法天然的体现。
57 不要天天想着吃什么补阴,吃什么壮阳。记住了,运动就可以生阳;默坐就可以生阴。阴为阳之母,阳为阴之用。
58 人在气缺乏的时分,不能盲目补气,不然会影响身体健康。假如是由于血缺乏,就需求先补血,由于血为气之母,不然就成了干烧器皿,把内脏烧坏;假如是由于淤滞不通,就可以添加气血,血气同补。这样才干到达补气的作用。
59 环境对人摄生的重要性是显而易见的。这便是为什么人在空气新鲜的深山老林里,会把痼疾养好的道理。由于深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部,然后润泽孕养五脏六腑,使人从头勃发活力。还有重要的一点常人并不所知,便是人不只仅是通过口鼻来呼吸,人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的,并且正是它们汲取着六合的精华。
60 人在松静的状况下,渐渐深呼吸就能体会到人和六合精微之气的交流:在吸气时,实践除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气开释到六合;而肺在呼气时,实践人是在通过全身毛孔吸收六合的精微之气。这大约便是老子所说的“六合之间,其犹橐龠乎”。
61 运动有两点忌讳:一是不能在气血缺乏的时分运动;二是不能在浑浊的环境中运动。
62 运动的作用有二:一是添加气血的运转速度,促进体内的废物排出体外;二是翻开皮肤的毛孔,吸收六合精气。
63 什么是领悟?什么是才智?领悟和才智便是用最简略的办法来处理、看待全部事物。但一些庸人自扰的人总是把简略的作业看杂乱了、做杂乱了。繁和简其实是一回事,是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简略的一面,愚笨的人看到的是杂乱的一面。
64 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。
65 现代的医院和法院差不多,动不动就给患者下了死刑判定告诉书。而许多情况下,是把不应判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢?就以“癌症”为例,癌症现在在人们的心里=死刑。其实假如咱们不叫它癌症,那么关于患者来讲,就等于给患者留下了期望,等于留下了活力。所以我讲,现在的癌症患者有多半是被吓死的,是被精力压力摧残死的。一同也是被医院摧残死的。由于你一旦被确诊成了癌症,那么他就可以肆无忌惮地处理你,治不死是你命大,治死了,由于你是癌症。事实上讲,没有治不了的病,仅仅你的心能不能放下,全部病从心生,全部病从心治。只需你还活着,你就有活力。找到了这个活力,对症而治,你就会恢复。
66 现在是一个竞赛,把全部的次序都打乱了,把人引进了魔道。竞赛是什么?竞赛便是把人们引进无限的贪欲国际。你一方面发起竞赛,一方面又谈什么构建和谐社会,这不是典型的掩耳盗铃吗。
67 依据阴阳互抱的原理来看,清与浊彼此招引。所以人食入新鲜之物必将与体内浑浊之物相抱,然后把它们扫除体外。
68 浑浊之物的发作一是由于食入不洁净食物,但更首要的是食入了过多的食物,体内不能运化形成食物堆积成废物。
69 适应天然是摄生的最高境地。一个人生下来,他的命运就底子上是有必定定数的。他该干什么,不应干什么,该吃什么不应吃什么,假如能顺着他的运数去做,就会平安无事。有领悟的人会发现、知道自己的运数,知道他应该干什么,不应该干什么。所以摄生肯定不是简略仿照,随声附和。不要去仰慕他人,要从自己的心里找到自己的领悟。那么人怎样才干发现自己是否顺其天然了呢?其实这太简略不过了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你便是违反天然了。要做到顺外面大天然的天然,还要顺自己内涵命运的天然,这二者是不行或缺的。
70 许多人一听到医师宣告自己得了沉痾时,往往都会显现出一副无辜的容貌,期望用切、割、毒、杀等外来办法去除疾病,可是,疾病真的会没来由地发作吗?世上肯定没有这种「好好的就忽然患病的作业」。以伤风为例,假如真要患者作自我反省的话,一般患者都会表明,自己在伤风之前,从前一连熬了好几个通宵;有些人会说,自己最近吹了凉风、淋了雨;有些人则说,作业的压力很大,常常头痛又失眠。事实上,诸如此类现象,都是导致伤风的要素,接句话说,倘若患者的敏感度及警觉性够的话,天然可以做到「未雨绸缪」的方针。
71 真实的科学是什么?便是缘由果报。不信因果,就不是真实的科学。
72 没有怕吃亏的心,没有占他人廉价的心。换句话说,便是你能吃亏,他人便是要你命你都舍得,你都给他,而自己在任何时分都不去贪廉价,那你的心还能不定吗?世人谁能做到?但佛就做到了。
73 当人们把握了健康的办法之后,会真实享用到那种彻底不必忧虑疾病的自傲,这种感觉真好,希望您也能和咱们相同具有这份自傲。
74 学识深时意气平,心定则气平。所以关于一个得道的人来说,调查一个人,并不是一件很困难的事,这也是相随心转的成果。
75 名为五欲之最难破者,色次之,财又次之,食与睡更次之。名心不死,无以入道。
76 百病之始,起于风邪乘入。如体气衰弱,营卫失调,或忧思惊慌,酒色劳力,真气耗而外邪入矣。
77 治五脏之病,莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心,心动则肝旺,各脉震动,真水耗费。
心为扇,主引风。风动则火旺,火旺则水干,水干则地损。
78 关于医师而言,心定神一,受治者信坚心专,两心相合,可以操控百病,无不神效。
79 从当年希特勒绕开盟军巩固防地霸占马其诺防地的事例中,我悟到了:抵挡一些固执的病症,不能正面硬攻,要从其他的相关方面打破。如医治肾病,肝病这些固执之症,可通过调肺、脾等来到达作用。
80 中庸,是摄生的底子准则。人体中的气血也是一对阴阳,血为阴为体,气为阳为用。血为气之母,气为血之帅。气缺乏,易得淤积之病,如肿瘤、血栓等;气过分,易得脑出血之类的病。所以,只需气血平衡,人才干健康。
81 人只需悟到什么是“天然”了,才算是得道了。知道天然,然后能顺其天然,这个人便是神人。懂得阴阳了,懂得顺其天然了,你就必定会成为良医大德了。
82 什么是天然,天然便是任何事物都有阴阳双面,任何事物都要通过生、长、收、藏的进程。你适应这个进程,选用五行相生相克的原理去调度患者的平衡,怎样会治不好病呢。
83 简略和杂乱是一对阴阳,越是杂乱的作业,往往用最简略的办法就可以处理。相同,看似最简略的问题,你往往处理起来并不简略,你支付极大的尽力也不必定能处理得了。这就和刚柔相同,柔极能克刚,刚极柔不防。所以,咱们在处理问题的时分就要有这个思路,遇到杂乱的问题要去找简略的办法处理,遇到简略的问题不要忽视它,要引起满足的注重。就和毛主席所说的那样,战略上轻视,战术上注重。便是对问题给予轻视,对进程引起注重。
84 咱们看看这个国际上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其天然,有几个人能恪守天然。你恪守不了,为什么?由于它太简略了,正由于太简略了,所以你就不简略恪守。这便是辩证法。
85 什么是平衡?平衡便是阴阳的彼此依存和彼此限制,哪一方过分或不及都会失掉平衡。怎样会伤元气,失掉平衡便是在伤元气。常常处于平衡的状况,元气就会坚持得好,人就变老的慢。
86 阴阳之道便是敌对敌对的两个方面彼此依存、彼此转化。任何一对敌对,假如一方脱离了另一方,不受另一方的限制了。那它离消失、消亡就不远了。你看,当今社会,领导们都不喜爱限制,喜爱独来独往,依然故我,贪污受贿,其成果是什么就可想而知了。阴和阳便是如此。大天然中,一个事物的呈现,总有另它发作的要素,但一同总会呈现另一要从来限制它。这便是五行相生相克的道理,也是阴阳彼此依存、彼此限制的道理。所以摄生的道理也是如此,你患病了,总有一个使你患病的要素存在,一同也会有一个限制它,令你疾病消失的要素存在。正如天然界中毒蛇存在的当地,必定邻近就有解蛇毒的草药存在相同。
87 什么叫人得意洋洋?他失掉操控了,失掉阴的限制了,所以其下场毕竟是……,相同人也不能一味低沉下去,这便是失掉阳对他的限制了。
88 怎样具有大才智,没有广博的胸襟,哪来的大才智。
89 俗语说,活到老,学到老。学习也要应时,到什么年纪就要学他这个阶段应该学的东西,不然便是不应时,不顺其天然。但看看咱们现在的教育,从幼儿园到大学,有多少是学了应该学的东西。小时分应该学什么,应该学德,学孝道,接着学识字断句,再往下学怎样干事。到青年学怎样优生优育、家庭幸福。到了中年,学习摄生之道。到了晚年,学放下心态,安享晚年。持续教育学什么,便是要学这些。
90 情志跟疾病的相关性是很亲近的,有些疾病便是因情志而起,你用药物医治,治来治去都不好,关于这类疾病,解铃还需系铃人。五志可以致病,五志亦能解病。
91 摄生有一条很重要,便是不能怕死。怕死者阳气缺乏,阳气缺乏,死神就会找到你。这便是道家所讲的,修炼人要有英豪的气质。仁、智、勇三者缺一不行。
92 当你把什么学识了解到她是十分简略朴素的时分,这时分你才是真实得到其间的三昧了。假如你还感到她是那么广博精深,深不行测,那是你还没有把握到她的精华,是只见到茂盛的树叶,而没看到她的底子,这时分你仍是处于“有”的阶段,没有到达“无”的境地。全部离不开阴阳,万事万物离不开阴阳。这个底子便是阴阳。知其一,万事毕。
93 凝思定气,物我两忘。---摄生的真理。
94 主明则下安,以此摄生则寿,殁世不殆,认为全国则大昌。主不明则十二官危,使道阻塞而不通,形乃大伤,以此摄生则殃,认为全国者,其宗大危,戒之戒之!
95 五行相生相克的使用:但凡因五脏过分引起的疾病,都可以用五行相克的办法对治。相同,但凡由于五行缺乏引起的疾病都可以用五行相生的办法处理。这是运用五行的底子准则。
96 现代人往往都在寻求进步物质生活方面下工夫,这种寻求的结果是很可怕的。要知道,人们关于物质的愿望是无止境的。一旦这种愿望得不到操控,那等候咱们的便是无止境的苦楚。其实,物质能带来的享用,精力也能;药物能医治疾病,心思疗法也能做到。所以,咱们用一生来寻求财富,不如用一生来培养出一种好的心态,让咱们的精力到达一种超凡的境地。
97 当人们把握了健康的理念和办法之后,会真实享用到那种彻底不必忧虑疾病的自傲,这种感觉真好,愿咱们都能具有这份自傲。
98 咱们人体是一个充溢智能的机体,咱们的身体有许多“岗兵”:牙齿、阑尾、扁条体等。原本一旦咱们的身体有反常时(一般是“上火”),这些岗兵会当即做出反响告诉大脑。聪明的人这时分就应该调整心态,反省自己,让自己平缓下来。但现在咱们的西医都做了什么?你疼不是吗,我把你们统统切除去。现在更有甚者,创造了一种仪器,你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗?我把你鼻子里的敏感区神经焚毁,这样今后你怎样影响它都不会打喷嚏了。西医这样做的结果便是或许咱们再患病后,切掉的便是咱们的五脏六腑了。
99 记住,咱们偶然拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是咱们自己的身体修正体系在作业,不要一呈现这些症状就乱用药物。
100 许多沉痾或绝症,都只需一个理由:恨。当这恨没了,病也必一同消失。这世间最难解的是连绵不止的恨,因有解不开的恨,才有治不好的病。

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