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藏密男女双修修法

阅读次数: 日期:2013-01-01 23:20

提起藏密男女双修修法,很多人难免会联想到性的工作上去。可是,子曰:正人好色,小人好 淫。又曰:圣人之道,造端乎配偶。性生活是普通人生命的一个组成部分。能否正确地 对待它,是区分正人与小人的一个距离,并且是一个从凡夫到圣贤的关键。
御女术,其 意图在于寻求最大的性刺激与性享用,一般认为是一种最蜕化的行为;并且与寻求长生 久视的丹道,包含以性交为首要手法的泥水丹法,方枘圆凿。
无需讳言,用现代的科学术语表达,丹道之所以不通于一般的周天betway官网以及默坐修心法 门,首要在于其调理人体内分泌的才能。而这种关于内分泌才能的调理,又是以对功能 力为首。
现代生理学标明,大脑的思维才能,极大程度上受制于其化学状况。内分泌物 质的缺少,将导致种种脑病变,如运动才能紊乱,晚年痴呆,癫痫,抑郁症,精神分裂 等。而人为地弥补缺少的物质,能够缓解乃至治好这些疾病。
由此可见,健康的大脑是离不开健康的内分泌系统的。而健全的考虑才能,又有必要以健 全的脑筋为根底。所谓明心、见性,是否能够脱离健全的考虑才能而发作?请君自裁之 。
道家功夫,总以清虚为入门,谦虚实腹,虚室生白,总离不了一个虚字。而喧嚣则可 算是预备功夫。这在佛家,大约能够算是粗住细住未来禅的阶段?不过,道家总以生动 为用,不尚次序之说;也非一味讲坐忘,凡服食,行气,房中之术,能够说是兼容。
服食外丹药饵与行气按跷扶引,不在本文评论之列。只想说说这最讳默如深的房中一门 。除社会要素的影响外,房中术中的糟粕能够说是导致这种忌讳的首要原因。而忌讳的 成果是正人避之不及而小人趋之若鹜,导致精华愈隐而糟粕愈显的恶性循环。
其实房中 榜首件事便是节欲,将性交的次数从一般人的三天到七天一次削减到每月一到三次,并 讲究种种性卫生。人道是仙道之基。作为“逆则圣”的仙道,当然又有别于“男女媾精 ”的人道。
除了御女与一般的房中摄生,阴阳采补是最盛行的。阴阳采补其理论根底有二,首要的是男女的阴阳气质理论。即男人外阳内阴,女子外阴内阳,所以需求互补。其验证是,男人体本刚健,而其精白色,故外阳内阴,又男精含阳气,名为青龙;女子正相反,体和婉,而其经色红,故外阴内阳,又其经含阴气,名为白虎。此种“倒置颠”的说法, 颇有问题。
比方,男人气质偏阳,这好像没有问题,可是“外阳内阴”值得研讨。男人 之精为肾中之气所化,聚则成形,散则为气,气本属阳而血属阴,故女子经血虽为赤色 ,却不是阳物。男人外阳内亦阳,其精为阳,精中之气亦为阳。女子则反之。
采补的另一理论根底是倒置生人说。即交媾时男精先至女气后随,则阴包阳成女,反之成男。这其实是不确切的,生人非因精气交,而是精卵交。也便是说,生育与性交时女方是否到达性高潮发作阴道分泌物没有关系。精卵结合不是在性交时完结的。乃至彻底 能够在人体外完结。
阴阳采补的实际操作也极成问题。除了伦理道德方面之外,采补首先要“开关展窍”,即用办法将精孔扩展,作为汲取的途径,这一步就风险之极,操作不妥将成为废人。还要“临炉铸剑”,“敲竹唤龟”,“鼓琴招凤”,“吹没孔笛”等等,大多违悖男女的性生理:由于生殖器官本来是由不随意肌组成,越是人为地训练,越是要退化。
一起, 采补家所寻求的,当男女一起到达性高潮时,将女方的阴道分泌物吸回身中,加以训练 的办法,难度又太大,难免要测验屡次,才有一次成功,成果是性交次数大大超支,欲 补反损。总归,玄素之道,古今少有成者。
可是,男女何故有别?愚认为,其要在于神而非精。男为XY染色体,数奇,故属阳。 女为XX染色体,数偶,故属阴。男人浑身上下灵魂精气骨肉,无不偏阳。女子则偏阴 。
当婴孩时,不管男女,元气尚冲盈,其不同隐而不显。由壮及老,其偏盛日显,故而 男人晚年多虚阳上亢,女子则阴盛。现有人认为,男老则阳气陵夷,故使用起火,守上 窍等法,成果往往导致误差发作。欲消除此男女不同,仍需精返为气,气返为神,神返 为虚。
虚空,则无阴阳不同。或有神交气交之法,能够为捷径,然欲求精交,则又生人 ,所生之人亦非我,且我亦先存,再生一人,作何用处?正人熟思此理,当明采战为妄 说。
天竺自古亦有双修之道。或云:其法系六朝年代华夏道者某某所传。自中土唐代今后, 末法KALI之说盛行于五印度。各教派纷繁改铉更张,末法瑜伽遂成显学。
有别于佛陀时 代盘坦嘉利瑜伽经所论的八支瑜伽,各种练气的瑜伽,如日月瑜伽,性力瑜伽等,盛行一时。密宗成为各教派的主导,包含释教。然考其办法,如印度教之密宗双修法,直与开倡寮无异。或类似于华夏采战之法。或不出房中三十六提纵术。其间,亦有可参阅借 鉴者:
一,心交之法:两边目光交代,存想对方天目。
二,息交之法:听对方之息,出彼入我,出我入彼,如环无端。
三,气交之法:想己身脐轮气浪如波,由中心分散达于彼方,一起口诵真言,振荡对方
脐轮,对方待我诵毕,重复相同过程。
四,神交之法:意想我为彼,我之神与彼之神合一。
以上法门,不过聊备一格,以示双修之道,与喧嚣法门,不光其理本同,其法亦相通。 所谓“都来总是精气神”,非有异样乖僻。希望因双修而猎奇的道友,息了此念,非欲 大开无遮法会。有识正人,当谅鄙人之多事。

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