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    • 概要:

      耕云先生叙述 一九八四年新年于台北 知之逼真处便是行 真理是本来如此的、普遍存在的 修学佛法不行有偷心、机心 若能转物即同如来 学正法从行入比较保险牢靠 禅者的心路历程,能够分为五个阶段 舍离固执保任此心 每个人的生命本来是满意的,其所以不满意,是具体>>

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      耕云先生叙述 于台南禅学会建立之前 不少人修学佛法虽深,但却疏忽了实在的自己,什么是实在的自己,便是摩诃般若(麻哈巴尼亚)又名自性、良心,或说是爸爸妈妈未生前的本来面目。 摩诃般若是音译,寓意译不出来,很难译,假如译成大智慧,便会叫人误以为是聪明具体>>

    • 概要:

      耕云先生叙述 一九八五年十一月廿四日于台北市 一、为什么要修心? 二、诚心被沉没、丢失的原因 三、怎样拾回自己丢失的心? 四、修心法要 一、为什么要修心? 任何一个人的升沉、苦乐、正邪都是由心决议的。 人,是受思维分配,受知道辅导的。为什么要修行具体>>

    • 概要:

      耕云先生叙述 于台南市禅学会建立之前 一、主旨 二、办法 三、办法 四、戒忌 五、结语 一、开掘真我操纵心国 为什么要开掘真我? 因为人人都有实在、永久的自我,实在地自我便是本来地自己;但凡实在地,必定是原来如此、普遍如此,并且是必定如此的。 咱们具体>>

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      耕云先生叙述 1994年2月6日对安祥合唱团开示 首要祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。 在曩昔的这一年中,有两件工作值得贺喜: 榜首,各位在高雄的演唱会十分成功、体现得十分好。把往常王嘉宝教师教训你们的都充分发挥了出来,我信任王教师必定很快乐,具体>>

    • 概要:

      耕云先生叙述 一、知己 二、法心 三、悟心 四、修心 五、传心 六、结语 一、知己 关于一个实在学道、行道的人来说,提到心字,总该会有些子相识满天下,知己能几人的慨叹吧?的确是知音难遇,知己难求。知己难吗?很难。何故那么难呢?难只难在太近、太简略具体>>

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      耕云先生叙述 1989年1月22日于台北市淡江大学 一、人生的理念 二、牛的德性 三、牛与释教 四、牛与禅宗 五、释牧牛图颂 六、结语 一、人生的理念 活在相对人生中,一般人的一起理念和认知应该是: 收成必先耕耘, 成功须靠尽力; 支付才干取得, 奉献方受尊具体>>

    • 概要:

      耕云先生叙述 一、人生的任务 二、向上的根底诚、敬、信、行 三、摆脱者的风骨 四、禅的正行 五、抵达生命的满意 六、定论 一、人生的任务 咱们为什么要提出迈向生命的满意这个主题?首要,咱们有必要供认一个现实,便是有著太多的人不晓得人活著为了什么?因具体>>

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      耕云先生叙述 于台北 自序 壹、生之奥妙 具体>>

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      耕云先生主讲 一九九三年四月四日 一、使众生美好是佛出生的本怀 二、安、和、福、禄、寿是真美好 三、美好之道便是中道 四、美好的条件 五、美好的价值日行一善,周去一恶 六、美好的动力爱与慈善 七、检讨的要项去除美好之贼 八、美好的提高成佛 一切的供具体>>

    • 概要:

      一九九一年七月应社会科学研讨院之邀讲词 各位先生:咱们好! 我到这里来,如同回到了自己的家庭相同,感觉到十分亲热及温暖。 我是天津人,离北京很近,我十分快乐有这个时机来和各位一起学习及领教,咱们互相切磋,我以为这个时机十分宝贵。 佛法的兴衰,和具体>>

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      耕云先生叙述 未牧榜首 初调第二 受制第三 回忆第四 征服第五 无碍第六 任运第七 相忘第八 独照第九 双泯第十 所谓牧牛,乃明心见性后之保任时间。此牛亦即六祖之我有一物。为宗门知有之来历。 或问,既已见性,斯即成佛亦,更牧牛则甚?须知理虽顿悟,悟乘具体>>

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      绪说 一提到禅,人们立刻会想到禅宗,如同禅便是禅宗,只需禅宗才干够说禅,其实这是误会了禅的原意,禅不仅是释教一切,也是与外道所共有的。早在三千多年前的印度,婆罗门教的夜柔吠陀中就提到修禅,不过开端不名为禅,而称之为瑜伽。释尊在初落发时,即曾具体>>

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      坐定(双盘坐或单盘坐式均可),手结定印,即两手相合,手心向上,左手置于右手上,两拇指相接(交流左、右脉之气)置于小腹前(脐轮与生殖轮之间)。先观想自已全身通明如水晶琉璃般亮光,身中有二条直立平行的脉,便是中脉、左脉、右脉,如三根管子相同;中具体>>

    • 概要:

      元知纳禅师有诚心息妄法十门,兹再伸其义。榜首门察觉。此功夫最为重要,由未悟以致顿悟,由初地以致十地,无一事无一时不要凛觉。不光才起一念要察觉,即日常敷衍人事,应对万机时,念念仍要察觉,察觉“动念即乖”。念念无住,不住妄,亦不住真,不住于察觉具体>>

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      编录自畅怀法师默坐讲义默坐与体会咱们如能常常默坐,会使心境安静,因为平心静气,血脉疏通,疾病便不易产生。相反,若心境时常被愤恨、惊骇、哀痛、郁闷,等心情困扰不安的话,则必令气血失调,久之必引致百病丛生。初学默坐,两腿会觉麻木,妄念也难以收摄具体>>

    • 概要:

      《因是子默坐禅定全法》是我国现代哲学家、梵学家蒋维乔先生的作品,该书撷取释教露台宗的修持精华——止观法、六妙法门,侧重从原理、办法、经历三个方面来论说禅定。具体>>

    • 概要:

      按:此简述的内观禅修法,分为根本操练和进阶修炼,对一般资质的人修习禅定已捉襟见肘,阅览之後,只需决心坚决,向道心切,精进不懈具体>>

    • 概要:

      懂得怎样默坐修定的人,要懂得怎样入定与出定。不明白修禅定的人,即便入了定了也不知道是入了定,就那样在那里傻等。许多落发人都能进入初禅、二禅、三禅,具体>>

    • 概要:

      修净土人,凡欲入观及临睡时,专心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云: 弟子某甲,现是存亡凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不行言。今遇常识,得闻弥陀名号,本愿积德行善,专心称念,求愿往生,愿佛慈善不舍,哀怜摄具体>>

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